Татьяна РАХМАТУЛЛИНА
О ТВОРЧЕСТВЕ КИПРСКОГО ПИСАТЕЛЯ НЕАРХОСА ГЕОРГИАДИСА
Статья
Четыре сборника фантастических произведений, множество опубликованных
в газетах и журналах новых рассказов, не выпущенных еще отдельной книгой, а
также очерки и эссе, посвященные кинематографу и греческой народной (городской)
песне, критические статьи о современной литературе — таковы составляющие
творчества Неархоса Георгиадиса — многогранного, самобытного и глубоко
эрудированного кипрского писателя. Он выступает одновременно во многих лицах:
как прозаик, публицист, литературный критик, эссеист, кино-, теле- и
радиокритик. Его имя хорошо известно не только на родине: рассказы Неархоса
Георгиадиса вошли в антологии фантастической литературы, изданные в Венгрии,
ФРГ, Греции и Советском Союзе.
Н. Георгиадис родился в 1944 г. на северном побережье Кипра, в
провинциальном городе Морфу, в семье сельского учителя. Десять лет (с 1962 по
1972 г.) прожил он в Афинах, окончил юридический факультет Афинского
университета, но в дальнейшем по специальности юриста так и не работал. В
Афинах, по словам Н. Георгиадиса, он параллельно с академической учебой «изучал
настоящую жизнь большого города». Он неустанно бродил по афинским улицам,
заходил в книжные магазины, где окунался в подлинную старинную культуру, рылся в
пластинках забытых песен, знакомился с талантливыми народными композиторами,
большинство из которых жили в крайней бедности, покинутые всеми. Он записывал на
магнитофонные пленки беседы с хранителями греческой культуры, рассказы о их
жизни в начале века (почти все они были беженцами из Малой Азии, в основном — из
Измира).
Все свои впечатления писатель отразил в уникальном труде: «Политика и
греческая народная (городская) песня». В этом исследовании, рассказывая об
истории Греции за первые 60 лет XX столетия сквозь призму народной песни, он
делает упор на то, что каждый из народных композиторов-песенников по-своему
отражает события политической жизни страны. (Книга выйдет в свет в афинском
издательстве «Синрони эпохи» в 1991 году).
Диктатура черных полковников бросила Грецию во тьму. Н. Георгиадис, как
и все прогрессивные люди в стране, сопротивлялся диктаторскому режиму. Это был
трудный и грустный период для будущего писателя, но вместе с тем он стал
благодатной почвой для нескольких его рассказов: «Популярнейший человек»,
«Преступник, жертва и читатель» и другие.
В 60-х годах писатель не мог передать политическую обстановку в Греции в
реалистических рассказах. Для этого потребовался эзопов язык и гипербола. Он
написал в те годы рассказ, где главного героя — «популярнейшего человека» масса
других людей создает из кусочков своего тела. Они сами жертвуют частями своей
плоти, дабы снова сотворить себе божество — лидера, которому можно поклоняться.
Талантливый фантаст в одной-двух фразах взрывает это лже-божество и добивается
поразительного эффекта. На вопрос «что требует диктатура?» он отвечает
«обожествления человека». Рассказ получился злободневным на все времена.
(Рассказ «Популярнейший человек»)
В 1972 г. Н. Георгиадис возвращается на Кипр и начинает работать на
кипрском телевидении режиссером-документалистом. (Будучи в Афинах, он посещал
курсы кинематографистов, удовлетворяя таким образом еще одну свою страсть —
любовь к кинематографу).
Первые фантастические, политические и реалистические рассказы молодого
писателя стали появляться в газетах и журналах Кипра начиная с 1973 г. Но что
касается сборников, выпущенных на Кипре, нужно сделать маленькое уточнение.
Выпустить книгу здесь не так-то и просто: хотя жизненный уровень населения
чрезвычайно высок, издательств нет, имеются только типографии, и писатели
вынуждены выпускать книги на свои средства. Всю подготовительную работу по
рукописи и даже макет они чаще всего делают сами. Как правило, расходы,
связанные с изданием книги, не окупаются. Это объясняет в какой-то мере то, что
в период раннего творчества сборники рассказов Н. Георгиадиса не издавались.
Так что же побудило Н. Георгиадиса стать писателем? Чтобы найти ответ на
этот вопрос, надо обратиться к его далекому детству. Надо увидеть деревушку, где
его отец был учителем, летающих мышей, что падали с потолка на одеяло спящего
ребенка, забытый колодец во дворе, к которому мальчику строго запрещали
подходить (повзрослев, он узнал, что в этом колодце утопился его разорившийся
прадедушка — крестьянин). Надо увидеть тетку, которая пугала мальчика, что если
тот не будет слушаться, его укусит мышь, услышать стук игральных костей в
кофейне, где мужчины развлекались нардами... Запомнить и навсегда сохранить в
памяти рассказы дедушки, великолепного и неисчерпаемого повествователя, о
походах с греческой армией в Малую Азию (1919 — 1922 гг.). А народные предания,
так неподражаемо пересказываемые бабушкой? Для формирования воображения
впечатлительного мальчика все это сыграло свою роль, принимая подчас причудливые
формы и размеры. Ну а после современная политическая среда стала давать ему пищу
для горьких и едких фантастических рассказов.
Черпал свое вдохновение Неархос Георгиадис и из сновидений. Он вел
читателя странным миром сноведений, где нет никакой условности,
последовательности действия; события там происходили без видимой, привычной для
человеческого ума логики. Для цикла этих рассказов характерны высокая
поэтичность и тонкий лиризм. Перед нами предстает влюбленный герой, для которого
любовь к женщине — будь то женщина-робот или женщина-дельфин, — высочайший
идеал. Эта любовь очищает героя, все его поступки оправданы этим чувством
(рассказы «Красное излучение», «Это любовь, не шутка!», «Жертвы невмешательства»
и др.). В этих рассказах-сновидениях есть прекрасные, запоминающиеся картины:
«Вот я снова тебя встретил на перекрестке двух проспектов, в шумной толпе, в
многоцветье уличных фонарей, под разноцветными афишами, наши взгляды нежно
обнялись, плетя мост над рекой времени, разлучившей нас... Я прошел по этому
изогнутому мосту и пришел к тебе...» (Рассказ «Речная Христина»). «...И вот мы с
ней шли в гостиницу на остров. Но мы так никогда и не дошли... Потому, что из
динамика радиоприемника раздался голос диктора, объявившего начало другой эры,
полной разлуки и горя, без любви, без мира» (Рассказ «Другая эра»).
В фантастических рассказах Неархоса Георгиадиса присутствуют постоянные
мотивы, которые переходят из произведения в произведение. Это прежде всего мотив
столкновения человека с властью, оспаривание ее: власти родителей (рассказ
«Шестерки»); начальников по службе (рассказы «Собачья голова», «Это любовь, не
шутка!»); правительства или государства (рассказы «Смерть и генерал», «Гигант —
канатоходец», «Облако в схеме омега»); полиции (рассказы «Убийство в Слоу
мошон», «Хляо») и т. д.... И еще один мотив доминирует в рассказах Н.
Георгиадиса: раздробление, разделение чего-либо, допустим, человеческого тела,
или мира, что означает смерть («Географический коллаж», «Гигант — канатоходец»),
и объединение частей целого, что означает жизнь («Воскресни сегодня, умри
завтра»)...
В каждом рассказе Н. Георгиадиса присутствует политика, происходит
столкновение интересов: будь то антагонизм мужчины и женщины, начальника и
подчиненного, белого и черного. Он считает, что конфликт — это движущая сила во
всех жизненных процессах, в частности — и в повествовании. Именно это придает
интерес. Когда берут у писателя интервью, то его часто спрашивают: почему опять
в рассказе политический мотив? Он на это обычно отвечает, что шел к
фантастической литературе через политику... А так как он жил в Греции до
диктатуры и во время нее, то политика, конечно же, влияла на всю его жизнь,
продолжает влиять, и просто невозможно остаться вне политики. Поэтому он уверен,
что и в литературе, в кинематографе и в жизни столкновение необходимо как
движущая сила.
 |
В 11. Вдова колдуна: Сборник фаитастики. / Сост. И. О.
Игнатьева. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 688 с. |
Текст подготовил Ершов В. Г. Дата последней редакции: 21.02.2002
О найденных в тексте ошибках сообщать: mailto:vgershov@chat.ru
Новые редакции текста можно получить на: http://vgershov.lib.ru/